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或又曰:水既汜溢,而又以知、柏资之,水不愈旺,吐水不愈不休乎?亦有阳盛而逼阴于外者,如阳明之白虎症是也;亦有阴盛逼阳于外者,如厥阴之四逆回阳是也。

举其大纲,不越规矩,学者再为广览。虚人本方去枳壳,加当归身三钱。

若以《内经》并诸贤所论类中之实,当诸风门类中之名,则非风门何所指耶。阴阳合化,水火交济,会于中宫,则人身之根蒂永固,故曰三才封髓。

学者苟能于阴阳上探求至理,便可入仲景之门也。其意欲借此以穷人身在上、在中、在下之脏腑、经络,以决人之疾病,可按法而治之,实属大费苦心。

曰:子不知龙者水之主也,龙行则雨施,龙藏则雨止,若安桂者,即水中之龙也,知、柏者,即水也。 月樵谓又非前症可比,盖其人素本善疟,今又疟后,当是疟邪未尽,乘州都之虚,而陷入膀胱之府。

风轮主肝,黑珠也;血轮主心,两眦也;气轮主肺,白睛也;水轮主肾,瞳子也;肉轮主脾,上下皮也。盖不知内湿,犹类中之意。

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