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今非表邪,应当发热,不当恶寒,若有痛处,乃当发痈之诊,非表邪周扬俊曰:病之将发,脉必兆之。此承上条邪正俱衰,病当自愈而不愈之义也。

近世惟事切巧,不事望神,大失古圣先贤之旨。肝虚则胆薄,心赤善喜,舌红口干,脐上动气,心胸痛烦。

且方内有颈项强用大附子之文,本篇有证无方,则可知必有脱简。 【注】此明四时百病,五脏、五部、五官、五色生死之诊法也。

仲景丁宁之意,岂非虑人之津液先亡也哉!或问:风水外证骨节疼,此云骨节反不痛,身体反重而酸;皮水不渴,此云渴何也? 初本无汗,身无大热,续自汗出而不恶风寒,表不虚也,故用越婢汤以发之。

意欲食,复不能食,常默默然,欲卧不能卧,欲行不能行,饮食或有美时,或有不用闻食嗅时,如寒无寒,如热无热,口苦,小便赤;诸药不能治,得药则剧吐、利;如有神灵者,身形如和,其脉微数。另分一条,在本门十二条之次。

茱萸辛热走气,六月阳气盛张,七月阴微将敛,若食此辛热之味,有伤神气也。视色之锐,所向部官。

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