今非表邪，应当发热，不当恶寒，若有痛处，乃当发痈之诊，非表邪周扬俊曰：病之将发，脉必兆之。此承上条邪正俱衰，病当自愈而不愈之义也。
近世惟事切巧，不事望神，大失古圣先贤之旨。肝虚则胆薄，心赤善喜，舌红口干，脐上动气，心胸痛烦。
且方内有颈项强用大附子之文，本篇有证无方，则可知必有脱简。 【注】此明四时百病，五脏、五部、五官、五色生死之诊法也。
仲景丁宁之意，岂非虑人之津液先亡也哉！或问：风水外证骨节疼，此云骨节反不痛，身体反重而酸；皮水不渴，此云渴何也？ 初本无汗，身无大热，续自汗出而不恶风寒，表不虚也，故用越婢汤以发之。
意欲食，复不能食，常默默然，欲卧不能卧，欲行不能行，饮食或有美时，或有不用闻食嗅时，如寒无寒，如热无热，口苦，小便赤；诸药不能治，得药则剧吐、利；如有神灵者，身形如和，其脉微数。 另分一条，在本门十二条之次。
茱萸辛热走气，六月阳气盛张，七月阴微将敛，若食此辛热之味，有伤神气也。 视色之锐，所向部官。